复旦教授王德峰：没有目标的人生，是最好的人生

复旦教授王德峰称没有目标的人生是最好的人生。💡 “为道日损，损之又损。”这个“损”就是减少，减少来自人自己的因素，就叫无为 2、“无为”不是不做事，而是指“不人为地做事”。本文来自2022年9月27日，王德峰教授在正中高尔夫球会品牌升级与更名发布会上的演讲。

一、从“去伪”到有为 道家的学说诞生于先秦，面对的是人民生活的大痛苦：东周末年、天下大乱，周王室被架空，上百个诸侯小国彼此征战，血流成河。中国人开始问“道”，有儒家学派起来，有道家学派起来，道家学派真正的奠基人就是老子。论道的第一步就是要诊断人民生活出现大痛苦的根源。

而老子的诊断找到的“病症”是什么？就是“人为”。人为两个字是合起来，就是“伪”，“伪”就是造作。老子认为夏商周三代人民生活终于出了大毛病，就是来自于造作。这个“伪”没有道德含义。我这里顺带说一下，我们读《道德经》也罢，读庄子的书也罢，这里边不讨论善与恶的区别，这是道家的原则。

所以这个“伪”，不是伪善的“伪”，也不是虚伪的“伪”，没有道德含义，他只是说“人为”，就是来自于自己的因素。来自于自己的因素，导致了人民生活出了毛病。儒家学说和道德学说都是中国哲学。中国哲学有一个共同的出发点，就是“天人合一”。中国哲学先秦时各家各派分歧很大，你所说的“道”不是我所说的“道”，此道非彼道，所以百家争鸣。

虽然争鸣，出发点倒是共同的，就是“天人合一”。这一点把中国哲学跟西方哲学在基本特征上就区分开来了。那么同样主张“天人合一”，怎么会有儒家和道家的区分？因为重点的不同， 儒家的重点在“人”，道家的重点在“天”。道家认为人类生活的幸福都来自“天”，人类生活的麻烦和苦恼都来只能“人自己”。

这是道家的基本立场。在这个立场上它跟儒家区分开来。孔子主张“人能弘道”：人应该建构一个和谐的社会秩序，过上和谐的社会生活，让我们的社会生活成为天道的弘扬。

所以重点在于“人”，这是儒家。而道家说，人想的多了，事情就坏了，因为麻烦苦恼都来自于人自己的作为。道家的学说是教我们“做减法”。减什么？减去来自人自己的因素，而且要减得十分彻底。老子说的那句原话，“为道日损，损之…